班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  o;_*=;j  
\L 6?zn  
  乾：元，亨，利，贞。 $*O*iI  

}{td;Ea  
  初九：潜龙，勿用。 /,"$/8>x  
txL 1bc  
  九二：见龙再田，利见大人。 -xA}Kmm{  
Yc]p'  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 3
Q->|R`  
'CyKS?s8ZV  
  九四：或跃在渊，无咎。 /4r{:CrI#  
7,AJ%F0F^W  
  九五：飞龙在天，利见大人。 S2{
*  
B%<AvwXa  
  上九：亢龙有悔。 <2
j.hkb  
+>&+"#
g  
  用九：见群龙无首，吉。 zEuGd|a  
1?nG2#,  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 m~vA)_L>  
YQbt|c<  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 h v?gR+R4  
27 #ym  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 ^UuC>U  
%,eLj3,<'  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 Wce<1HN  
a;5 kbR6  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？  =-X3tq  
-Qs%Yz9  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 m/M#J}{Xm  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 0?eUv#  
0]\m;iYo  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 7(M6;yH`  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 A1=r%e`T  
Y.JXhbVk  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ 8l:a,N  
v5y~V -g  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 og@)=,=  
nq}M0B(/  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 {+ #H{^Xc  
 CQ4CcJuJ  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ ^m%/c"R?  
vNrX$f3  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 8=g[vq]  
wp2cu1  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？  XhI}  
%X;jJW1-$  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 :<W;+mAP@  
XGZNyV  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ "fvG
26GP  
39SfG(>tF  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  U}4 R"l7  
9l9Wrh
 
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  }Q3Y/&t5K  
r6v.^W_{79  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 uL__RtX<m  
~y<.M+UO  
乾元用九，天下治也。 N2GLlXpa</  
G~?E1*  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 aOcr-[  
hdmVh;  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 X/rF{P!5  
ylg[U 34
J  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 U<?. _n?n+  
.Fgo3  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 4fgaAD  
tgZ9vRn  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 g'X%p_X7  
:&78qG;  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 <1t\g!  
,eZ)
r  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ ^$=iZBn  
eu
nW*   
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 DB@|wc  
m&D4ab{x%  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
6J%|?v  
L7@+T^7  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  v [bJ-LDqh  
~!FO{md:|  
□② ＝ 者 ＋ 见 TimQt`~v  
-gC|f)
f  
乾卦终 ,8nTcvP  
1cVP7x 0